La forza del Cristo

Buongiorno Lorenzo e tutti.

Mi permetto di esprimere qualche pensiero sull'importante osservazione che hai sollevato; non tutti giungono a rendersi conto di certe contraddizioni, pochissimi a comprendere che è proprio in queste apparenti contraddizioni che si cela il Mistero.

Fai bene a sottolineare che le trascrizioni possono contenere errori; è così e non andrebbe mai dimenticato. Come non andrebbe mai dimenticato l'insegnamento del Dottore a proposito degli aspetti della realtà spirituale, che si mostrano come facciate diverse della stessa casa.

Maitre Philippe di Lione, agli esterrefatti discepoli che assistevano ai suoi miracoli, soleva ripetere: Io posso compiere tutto questo perchè sono il più debole di voi tutti.

Quello che l'uomo comune chiama forza, in realtà è solo lo spirito di avversione, tramite cui è soggiogato da Arimane; la vittoria su questo spirito di avversione, apparirebbe come la più grande debolezza.

Scendi dalla Croce e salva te stesso! Così vorrebbero il Cristo, sottomesso a quello stesso spirito che li domina, per riconoscerlo come Dio, giacchè è inconcepibile un Dio che superi il potere del Principe di questo mondo.

Quindi si, è vero: il Cristo accresce la sua forza fino a poter manifestare la più grande debolezza, e porre così il germe della vittoria umana sullo spirito d'avversione.

Di fronte ai Misteri della Soglia, si sperimenta che tutto quel che vogliamo per noi di spirituale ci porta verso la Seconda Morte; il mondo spirituale che si vorrebbe per sè, come oggetto, non è altro che la tenebra di Chastel Marveille, che appare, solo appare, luce esteriore che si vorrebbe possedere.

Chi è debole ha bisogno di essere forte, chi è veramente forte, può accondiscendere alla più grande debolezza.

Lorenzo, penserei che ti attieni troppo ai dettagli e perdi la visione generale.

I Vangeli sono tradotti e variamente "rimaneggiati", le trascrizioni delle conferenze del Dottore possono presentare imprecisioni.

Purtroppo condurre su queste basi un'analisi storico-dialettica è impossibile, e naturalmente inutile. Semmai ne emerge un senso più alto nella meditazione.

Insomma, vogliamo la centesima cifra decimale di pigrego? Accontentiamoci del tre e quattordici, ben più importante di quel che segue.

buon fine settimana

Buonasera Lorenzo,

abbiamo solo la dialettica? Ma è il livello più basso del pensare, capace di comprendere solo il meccanico!

Per il pensiero dialettico, se osservi, esistono eccome contraddizioni, basta pensare a un seme di mela; dovrebbe marcire sotto terra, e invece viene fuori un albero.

Oppure un'ape; per la nostra fisica non potrebbe volare, non è aerodinamica: lei non lo sa e vola.

E' proprio dove il pensiero dialettico incontra la contraddizione che è possibile il salto, dal pensiero morto al pensiero vivo.

Vorremmo comprendere il Mistero del Golgota con lo stesso pensare con cui non riusciamo a comprendere il mistero di un semino di mela? Tu che ne pensi?

Ciò che Rudolf Steiner ci ha donato esige una trasformazione, dalla morta dialettica al pensiero vivente, elucubrare non serve a niente.

Buona serata

Buonasera Lorenzo e tutti,

non è che si debba accettare supinamente ciò che contraddice la normale logica (il pensiero dialettico); nessuno vorrebbe questo.

Ma Rudolf Steiner ha spesso chiarito come certe realtà superiori emergano nel pensare intuitivo attraverso le apparenti contraddizioni, si tratta di attivare questo pensare intuitivo per coglierle.

E se ti dicessi che esistono rette perpendicolari a se stesse? Si chiamano "isotrope", e per la geometria euclidea sono una contraddizione in termini, eppure sono oggetti interessantissimi!

Tornando a noi, che la massima debolezza possa essere l'espressione visibile della massima forza, è una verità che dobbiamo intuire: sai bene che nei Vangeli vengono descritte quattro distinte entità spirituali, la cui essenza converge nel Mistero del Golgota, come sarebbe mai possibile pensare questo Mistero nei termini lineari di una progressione monotona?

Massimo Scaligero spesso alludeva a questo mistero esclamando, nei suoi incontri settimanali, "A uguale non A!". Indicava con ciò la necessità di superare la rigidità del costrutto logico-meccanico per accedere alle realtà spirituali.

Ma questo lo possiamo comprendere solo attraverso una severa ascesi del pensare, altrimenti l'Antroposofia diventa appena un raccontino, non trovi?

felice serata, Cosimo

Buongiorno Lorenzo, spero che per te sia una domenica di sole come lo è qui da me


Era un esempio per dire che esistono delle rette, ed è matematicamente dimostrabile, che sono contemporaneamente parallele e perpendicolari a se stesse.

Dovremmo tener conto anche del senso in cui si compiono i "segni" durante la sua permanenza terrena come Gesù: "la tua fede ti ha salvato", che così spesso i Vangeli riportano, indica un'azione macrocosmica del Cristo, che si compie quindi per virtù di ciò che vive nell'anima di chi è toccato.

Il Cristo è: la sua essenza si manifesta in ogni anima come potere spirituale che opera il miracolo, questa è un'evoluzione macrocosmica, ascendente.

Ma che accade invece microcosmicamente? Che sperimenta Gesù di Nazareth mentre suscita attorno a sè il potere della sua essenza?

Che in tre anni distrugge il più potente corpo fisico che l'umanità di allora potesse produrre, causa in quel corpo cinque ferite; questa è un'evoluzione discendente.

Te l'ho già scritto Lorenzo: chi è debole ha bisogno di essere forte...

Pensa contemporaneamente in modo microcosmico e macrocosmico, tutti sappiamo che la somma degli angoli interni di un triangolo è centoottanta gradi.

Ed è dimostrabile, ma è solo un punto di vista, perchè se pensiamo interno, allora ci poniamo istintivamente dentro il triangolo.

Che accadrebbe se qualcuno come punto di osservazione scegliesse la periferia dell'universo? Vedrebbe il triangolo, lo stesso triangolo, ma stavolta la somma degli angoli interni (dal suo punto di vista) sarebbe cinque volte centoottanta gradi.

E' facilmente dimostrabile; quello che vale pigreco (centoottanta gradi) dal punto di vista microcosmico, vale cinque volte pigreco dal punto di vista macrocosmico, non uno ma cinque, ti dice niente?


Nessuno è degno di questa conoscenza, il Mistero del Golgota è un dono per l'umanità, anzi, è il dono.

Ed al contempo, è una conoscenza che non può essere suscitata da fuori, soltanto tu puoi garantirla a te stesso, la "tua fede" può salvarti, mai quella di chiunque altro.

Certo è che trent'anni di concentrazione... aiutano, non trovi?

buona domenica, Cosimo

Senza dubbio Lorenzo; mi riferivo a poveracci che, come me, hanno bisogno di parecchia concentrazione per fiochissime illuminazioni.

Che i "testi" non distinguano tra micro e macrocosmico, non dovrebbe essere per te una limitazione, non tutto è stato detto nè mai potrà esserlo.

concentrazione di saluti